Шаманское дерево в мифологии якутов
В мифологических представлениях якутов верховное божество Айы Тойон посадил у себя перед жилищем березу с восемью ветвями, на которых находились гнезда с детьми Творца. Кроме…
Шаманизм
Шаманское дерево в мифологии долган
Долганы представляют собой коренное население Таймырского полуострова. Основу этой народности составили несколько тунгусских родов, илимпийские эвенки и отдельные семьи энцев и ненцов. Поскольку говорят долганы…
Шаманское дерево в мифологии эвенков. Часть 3
В мифах забайкальских эвенков-орочонов говорится о сосне как о вселенском дереве или о двух соснах: одной прямой и высокой до небес, а второй кривой —…
Шаманское дерево в мифологии эвенков. Часть 2
Шаманское дерево туру являлось непременным атрибутом не только шаманского чума, но и шаманских камланий. Туру представляло собой молодую высокую лиственницу, которую ставили в центре шаманского…
Шаманское дерево в мифологии эвенков. Часть 1
В шаманской мифологии эвенков связь между мирами осуществлялась либо по дереву, либо по реке. Однако представления о шаманской реке, связывающей нижний мир с верхним, являются…
Шаманское дерево в мифологии селькупов
В селькупской мифологии отражены представления и о вертикальном, и о горизонтальном строении мира. Вертикальное строение большей частью зафиксировано у групп северных селькупов, в сказаниях южных…
Шаманское дерево в мифологии орочей
Первоначальной территорией обитания орочей была р. Тумнин на побережье Татарского пролива, где орочи взаимодействовали с ульчами и удэгейцами. Этноним «орочи» происходит либо от орон (тунг.…
Шаманское дерево в мифологии нивхов
Когда кто-то из сахалинских нивхов становился шаманом, для него устанавливали ель, у которой обрубали все ветви кроме четырех: считалось, что на них садятся во время…
Шаманское дерево в мифологии нганасан
Нганасанский шаман видел шаманское дерево в болезненном сне. В течение длительного времени он был подвержен приступам мучительной шаманской болезни, во время которой проходило его шаманское…
Шаманское дерево в мифологии ульчей
У ульчей, как и у нанайцев, пихта считалась священным деревом и была связана с их происхождением. А.Золотаревым записан ульчский миф о девушке, жившей в стволе…
Шаманское дерево в нанайской мифологии. Часть 2
В случае тяжелой болезни шаман совершал камлание небесным божествам у специально выбранного для это цели живого тополя потоха. На его восточной стороне делали затес и…
Шаманское дерево в нанайской мифологии. Часть 1
«Этого дерева нет ни на земле, ни на небе, — оно есть только в шаманском сне»… Нанайцы называли его конгор дягда яло туйгэ (где конгор…
Шаманское дерево. Часть 2
При всех различиях, касающихся количества шаманских деревьев и их особенностей, общим для шаманства в целом, было представление о вселенском дереве-пути, благодаря которому шаман мог совершать…
Шаманское дерево. Часть 1
Шаманизм — это форма религии, основанная на способности одного или нескольких членов родового сообщества непосредственно контактировать с духами и божествами верхнего, нижнего и среднего миров.…
Грибы. Часть 19
Съев священные грибы шаман мог с помощью духов посетить иные миры. Согласно чукотским верованиям он встречался с духами, которые вели шамана «через горные обвалы, глубочайшие…
Кактус. Часть 3
Сам поход за кактусом обставляется учолями как выслеживание оленя. Представления о пейотле как о Божественном Олене, о Кайюмари – Оленьем боге, о божествах-предках (Какауйарикси), об…
Кактус. Часть 2
Для сбора божественного кактуса Пейотля, который не произрастал в их стране, уичоли совершали раз в году специальный поход в Виракуту, обставляя свое предприятие особыми ритуалами.…