Для пригималайской и восточных зон Тибета характерно представление о вселенной в виде материка, плавающего в океане на спине огромной черепахи или рыбы, придавленной для большей устойчивости горой. Черепаха считалась живой моделью Вселенной: «Вся Вселенная умещается в черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост – на север, лапы – на восток и запад. Юг содержит элемент огонь и соответствует знакам лошади и Змеи; запад – это металл или Петух и Обезьяна; север – вода или Свинья и Мышь; восток – дерево или Тигр и Заяц».
По древним тибетским мифам из жира золотой космической черепахи родились тхеуранги, олицетворяющие различные атмосферные явления. Они обитают в нижних слоях неба и имеют облик одноглазых, одноруких и одноногих существ. Группа из 9 братьев тхеурангов насылает снежные бури, штормы, град, вызывает ссоры. По космогоническим мифам тибетской религии бон, предшествовавшей принятию буддизма, из 6 яиц, отложенных Золотой космической черепахой, вылупились божества Лу («те, кто плавают в воде и ползают по земле»). Они представлялись существами со змеиным телом и головами рыб, лягушек, головастиков, змей, скорпионов и др. Обитали в прудах. озерах, источниках, местах слияний рек, ручьев, на пастбищах. Лу ведали погодой, могли наслать засуху или проливные дожди, мороз. Кроме того они охраняли полезные ископаемые; могли наслать болезни на людей и животных. В мифах выделяются 8 лумо (жен. род) во главе с «черной якшей», матерью Лумо; 8 владык Лу, хранителей драгоценностей и 8 владык лу, спутников бога богатства Вайшраваны. По космогоническому мифу бон вселенная представляет собой части тела богини Лумо: небо возникает из ее головы, луна — из правого глаза, солнце — из левого, планеты — из верхних зубов, гром — из голоса, облака — из дыхания, дождь — из слез, ветер — из ноздрей, реки — из вен, а земля из тела богини.
Использованные материалы:
- Тибетская буддийская сутра, цит. по «Скородумова Л. Дзурхай: буддийская астрология»;
- Мифы народов мира т. II.
